第一百一十七章 病

华天宇没想到齐紫琳是向他求助,他刚才所说的这些是根据葛洪先师在《抱朴子.内篇》中所记载的道家精要,结合现代科学而论述中医与道家学术之间的关系而总结归纳出来的。

葛洪先师是东晋道家的领袖人物,对后世道教发展做出了杰出的贡献,世有‘小仙翁’之称。他同时又是医学大家,在古代十大名医中的排名也是极靠前的。

他的学术思想还有医学专著对后世影响深远,存在华天宇脑海之中的《抱朴子》中内篇36卷,外篇72卷,合计108篇。

《抱朴子.外篇》记载了大量的医术,医方,包括传世的《肘后方》、《救卒方》、《玉函方》等这些葛洪记述医学方面的专著,他脑海中的这些比之葛洪传世的著作还要完善。

葛洪在内篇杂应卷中论述极其详尽的论述了辟谷、却寒、却热、服药、辟五兵、吞气、隐沦、去病、召神、乘跻、占卜、坚齿、变化、导引、聪耳、明目、登涉、辟疫、存思、符箓、咒法等方术。

华天宇对这些知识在这段时间也认真的看过。葛洪先师学富五车,他得到《抱朴子》不是短时间能够消化的。

但是断章取义,拿出来临时借用,华天宇还是可以做到,但是要他精通,没有一定的时间消化,是无法做到精通的。

齐紫琳求他给孩子治疗这方面的疾病,华天宇不了解病情也不敢随便答应,他有自知之明,如果他现在已经全盘掌握了《抱朴子》自不在话下,但是他现在这种状况,可不敢保准就能治好孩子。

他对齐紫琳说道:“治病救人是医生的天职,但是在没有见到病人之前,没有确定病人的病情,我也不敢保证什么,能简单的介绍一下孩子的病情吗?”

齐紫琳说:“那孩子是我干儿子,他母亲你应该听说过,是台弯地区著名的综艺主持人郑曦云。”

华天宇想了一下,他知道这个集搞笑、机智、美貌于一身的综艺天后,郑羲云在内地的名气也非常大,港、澳、台三地所有著名的艺人几乎都上过她的节目,属于人来疯的那种主持风格,主持方式无底线,非常受两岸三地的年轻人欢迎。

“那孩子是上个月生病的,曦云的公公去逝,因为孩子是长孙,即便年纪小,也要全程参加葬礼,葬礼结束后孩子就生病了,先是高热,高热之后小孩子就抖个不停,在医院检查后,没有发现什么病。

可是回到家小孩子指着卧室的墙头,说那里坐着一个老头在看他笑,这下子把她们夫妇吓坏了,小孩子不停的说胡话,精神萎靡,可是医院根本检查不出来病。

羲云的婆婆说孩子一定是中邪了,找来了高僧、道士为孩子驱邪,可是都不管用,现在快一个月了,孩子好像变了一个人似的,不爱说话,精神萎靡,经常在梦里惊醒,然后就哭个不停,这段时间把家人愁坏了。”

听齐紫琳说完之后,华天宇就明白了是怎么一回事。

华天宇点了点头,随后说道:“这种疾病就是民间所说的着魔、鬼附、中邪是癔症的症状之一,可以从语言、情感、行为和躯体上表现出来。

成年人生这种病与患者的文化程度、童年生活、社会心理因素、宗教信仰、身体健康状况有关。

小孩子生这种病,与他所处的环境,接受的外因有直接的关系,小孩子生这种病,大多都是受到外邪入侵,造成气场紊乱。

民间认为着魔多为仙人、旋风、大团、长蛇等。

鬼附是人死之后的精灵不灭,附在有生命的人身上。中邪是邪气侵袭,邪多指万物之精怪,如蛇精、狐精等,民间是这样认为。”

听到华天宇说的这些,齐紫琳听得起了一身鸡皮疙瘩,就连助理雷霞都听得毛骨耸然,不过她是过来人,对这种疾病有一些了解。

她插话道:“华老师,这样的病我曾经见过。”

华天宇说:“你见过,说说看!”

雷霞说道:“我老家是农村的,几年前我回老家时,邻居家一个十六七岁的女孩子半夜的时候疯了,又吵又闹,满嘴的胡说八道。

她家里就一个母亲,没办法去我家求助,我二叔好几个人才把那女孩给制住,用绳子把他绑了,不绑起来,那孩子就跳来跳去,也不穿个衣服,力气大得吓人,三两个人也近不了她的身。”

“啊,那她得的什么病,是怎么治好的?”齐紫琳从来没听见这些民间的奇事,好奇心被勾了起来。

雷霞说道:“村里有一个土大夫,专门给人画拘魂码,招魂符啊这一类的东西,还懂一点中医,大半夜的没法去医院,我二叔去把他给请来了。

他来了之后看了几眼,说那孩子是黄大仙(黄鼠狼)上身,他用针在那孩子身上扎了几下,然后念叨,说什么各路精灵鬼怪,该走的走,该退的退,他要封什么碎什么来着。”

“封命门,碎天宫。”华天宇说道。

“对,就是这句话,那女孩好像自己控制不了自己,指着那个大夫大骂,说他多管闲事,不得好死一类的话,当时我就在那里,那女孩子说这话的时候眼晴溜溜的转着,特别吓人。

那位大夫阴着脸对那女孩说,我知道你在他身上,人归人,精归精,各归各土,你这样乱来,是乱了规矩,如果再不走,到时候你想走也走不了了,我再给你一个机会,走还是不走。

那女孩还是破口大骂,大夫就不再说话了,用针在她身上又扎了几下,那女孩一下子就说不出来话了,浑身抖得厉害,一扭一扭的,脸憋得青紫,我当时就在那看热闹,可把我吓坏了!”

“那后来呢?”齐紫琳瞪大了眼晴,像听天方夜谭。

雷霞说:“大夫扎完了针后,见那女孩那个状态,他拔下来一根针,然后问,你走不走,我现在给你留条路,不走我就把你封到里面,到时候断你阴魂,你想走也走不了了。

那女孩子身上抖的如同筛糠一样,瞪着眼晴点着头,那个大夫这才撤了针,那女孩子一下子就晕了过去,第二天早上就好了,可是昨晚发生了什么她一点都不记得。

我非常好奇,第二天问我二叔,我二叔说那个大夫十里八村,只要是有人中邪了,鬼上身了都找他,特别厉害,过几年我又去二叔家,问那个大夫的时候,二叔说他两年前去逝了,我还一直后悔没找那个大夫问清楚,他是怎么治病的,难道这世上真有什么鬼灵精怪,不过我听二叔说,那大夫曾说过,他这手针刺的绝技叫什么什么十三针。”

“鬼谷十三针。”

“对对对,就是这个名子。”雷霞诧异的望着华天宇。“华医生,这种针法你也会?”

华天宇点了点头说:“这是鬼谷十三针,是道教玄都大法师鬼谷子先师传下来的,分别传给弟子张仪、孙膑、徐福,后来传到华佗手中。

华佗的鬼谷十三针修到以气御针的境界,能起死人,转轮回,不过华佗以后,鬼谷十三针没有传下来,世人所知的都是从华佗那里传下来的,都是皮毛,精髓已经不在了。”

葛洪先师在《抱朴子》中记述‘九转玉龙针’时提到过‘鬼谷十三针’,葛洪说‘鬼谷十三针’惊天地,泣鬼神,专治鬼神作崇,能掌人生死,华佗用针炙救人活命《史记》中都有记载,都是得力于鬼谷十三针。

所以葛洪在论述‘九转玉龙针’时对‘鬼谷十三针’有过论述,这两种针法各有千秋,但是葛洪只在《抱朴子》中记载‘鬼谷十三针’一部份针法,没有全部记下来,而且记载下来的只是它治疗‘鬼神作崇’这部份的针法。

所以雷霞一说那位民间医生用针法治鬼崇,华天宇就知道了,对方用的是‘鬼谷十三针’,看来民间还真有这样的奇人。