有关古天庭诸天名称采用整理

道教神话中将“天“分为三十六层，其中又分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。

道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界，色界，无色界三界。“五行”指金，木，水，火，土。

而三界便包含：（此为《笈七签.天地部》的记载）（佛教道教都有类似的说法，层数一一对应名称不同）

第一界欲界六天，分别为太皇黄曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。

第二界色界十八天，分别为虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇茄天，虚明堂曜天，观明端静天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔升天，太安皇崖天，显定极风天，始黄孝芒天，太黄翁重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。

第三界无色界四天，佛教中称之为“四禅天”，分别为皓庭霄度天（初禅天须陀洹果），渊通元洞天（二禅天斯陀含果），翰宠妙成天（三禅天阿那含果），秀乐禁上天（四禅天阿罗汉果）。

在二十八天之上，又有四层“种民之天”（这算是新天庭的说法，新天庭玉帝就在这里，而古天庭的首领是天帝按照神话记载是实质上统领诸天的。），又称“圣弟子天”。分别为太虚无上常融天，太释玉隆腾胜天，龙变梵度天，太极濛翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。

四层种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天。

三清天之上名大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。

所谓诸天可以理解为是一种地位和境界不同而非实质上的位置差异。本篇暂且这些，后续可能会有延申的不充，看情况吧。